许地山（1893~1941）名赞堃，字地山，笔名落华生，广东揭阳人。现代作家、宗教史学者。
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如果不是作品《落花生》被小学语文课本收录，许地山的名字，恐怕早已为大众遗忘。

那篇发表于上世纪20年代的散文，由于“质朴淳厚、意境深远”的风格，被誉为现代散文的经典。而作者本人，也因此被塑造成落花生般“多做贡献、不计报酬”的进步人士。以至于乘船买张普通票，也被说成“喜爱与劳动人民接触，对名利向来淡漠”的表现之一。
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几乎无人知道，这副“进步人士”形象的背后，是位一团和气的文人。“去伦敦买黄花木耳？好！模仿小脚老太打高尔夫球？好！给一个小副刊写文章？好！”在好友老舍的记忆中，许地山永远不会说“不”。
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妻子因购物砍价而迟到，他幽默地谅解：“你浪费我许多时间，可是又为我节省很多金钱，到底我没有吃亏。”学生当众顶撞他，他温和地化解：“好哇，好哇，你说说看！”


1924年在美国

一如他笔下的男男女女，不是咄咄逼人的英雄，也不是才华出众的学者，而是柔弱卑微的小人物：多少锋芒毕露的弄潮儿败退下来，“他们”仍然一步一步地走下去。

可是，这种化动为静的沉默并不入流。尤其在群情激昂的年代，要么像苏曼殊那样愤懑遁入空门，要么像茅盾那样积极投身革命。如许地山这般超然物外，注定要被边缘。
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因此，大多数评论家对于他的作品，只是从异域风景的描写，以及宗教悲悯的气质等表象加以点评。诸如“能够把基督教的爱欲、佛教的明慧，近代文明与古旧情绪，毫不牵强地糅合在一处”（沈从文语）之类。
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而一旦上升至政治高度，这种“带着命定论的浪漫主义”，就会被定性为“小资产阶级的妥协主义”，“基本上是不健康的”。

极少有人会注意到，那副与世无争的外貌下，其实蕴藏着鲜明的是非观和责任感。有官员前来劝阻推行新文字运动，他毫不客气地顶了回去；全面抗战爆发，他二话不说上街去演讲；他信奉基督教，但不妨碍在小说中质疑上帝。

这种不僧不俗的行为，被现代文学研究者陈平原称之为“以入世的精神出世，以出世的精神入世”。显而易见，这位看似超然的好好先生，其实根本就没有忘情世事，不过是借佛学来平衡心灵。陈平原解释，这种选择是20世纪初，西方文明闯入后传统... ...